1. 道具屋殺人事件
落语师A脑溢血摔倒后失去意识，送入医院急救。A的女儿B嫁给洋装店老板。剧团落语表演过程中从扇子里抽出一把沾血刀子。前一天下午在神奈川公寓发现男子C的尸体，死因是脖子被划开，凶器就是扇子里的刀子。C骗取A的第二任妻子D的信任，卖给D一大批高价货物后将D抛弃，D自杀。
2. らくだのサゲ
剧团男子A不断更换艺名，其前女友B贷了一千万巨款后失踪，追债的人找到B的家人。A结交新女友C。A的经济情况突然变好。
3. 勘定板の亀吉
国语教员A二月份听到落语师B将落语“壶算”，但剧团的演出记录里并没有这个节目。
落语剧团背景的日常推理，基本没有什么推理。
十八年前，“鸟坯岛”的巫女A在断崖的拜殿消失，同时在岛上的七个人只有A六岁的女儿B幸免。A进入拜殿后，门口有学生看守，另两名学生分别看着左墙和右墙，里面是悬崖，A从拜殿离奇消失。晚上从集会所传来鸟扑扇翅膀的声音，接着大家不断发生惨叫。C让B躲进杂物间，让她不要出来，并从外面插上门闩。B在杂物间听到C在外面发出惨叫，从门上的洞往外看，看到一只血红的眼珠子。
长大的B在拜殿举行“鸟人之仪”，拜殿左侧的榻榻米通向“飞翔岩”，右侧通向绝壁顶端，西侧和室摆放一架巨大的影秃鹫标本，一口棺材里装着新鲜人骨。仪式中传出奇怪的鸣铃声。大家攻破拜殿大门，里面的影秃鹫标本复活飞走，B神奇消失。在行“鸟人之仪”之前，B交给刀城言耶一封信，说仪式成功的话飞翔岩上会飘扬红旗，但大家没有看到红旗。
D先生的足迹从土道通向岩场，在崖边中断，疑似坠海。在崖边能够鸟瞰拜殿。E留下赤脚足迹，从集会所后门通向岛的南方崖边消失。刀城言耶在地底洞穴发现一处湖泊，里面有人手堆积的积石塔。洞穴里发现袜子、头发和骨头，袜子除了脚底都很干净，头发有切断痕迹。原来拜殿中的大鸟神嘴通向这个洞穴。F进入拜殿后失踪，殿里的“人笼”消失，F失踪前说自己发现了B失踪的秘密。
核心密室消失诡计鬼畜，仅此一条便值回票价。
刀城言耶在京都应大学前辈阿武隈川烏之邀，与责任编辑祖父江偲会面。阿武隈川烏透露，奈良深山的波美将重办求雨仪式，那里过去曾发生难以理解的死亡事件。波美是四面环山的狭长盆地，五月夜、物种、佐保、青田四村依靠深通川灌溉稻田而生。四村神社罕见地组成水利组合，分别掌管水使、水内、水庭、水分神社。四社表面供奉水神，实则共同祭祀近似龙神的“水魑大人”，深通川上游二重山的沈深湖为其栖居处。“水魑大人之仪”分为“增仪”与“减仪”，四社顺次轮流承担。
阿武隈川烏介绍，13 年前波美遭遇严重空梅雨，水利组合决定举行增仪，由势力最强的水使神社承办。时任宫司水使龍璽 50 岁出头，祭祀能力过硬，他却反常地让毫无经验的长子龍一代行。水使家有座用途不明的“一只眼仓”，传闻内部有水，或与深通川相通。波美四社轮流保管水魑大人的七件神器：角、髭、牙、鳞、骨、尾尖、雷。每逢仪式，主办神社须供在神前。上午 9:30，龍一进入船舱，将神馔和六只供物樽从船底洞口投入湖中。一只樽浮在船北侧，龍一潜入水中，将其按沉。接近 10:30，龍一未归，龍璽乘小舟登船，发现他俯卧浮在船底洞口下方，捞起时已经心脏麻痹，面容惊骇。当地人传言 10 年前失踪的水分辰男已化作膨门（水中膨胀的死者），将龍一召入沈深湖。水分辰男是水分神社前代宫司，在这场仪式 10 年前的增仪中潜入沈深湖失踪。
宮木正一在归国船上度过了 6 岁生日。归国船抵达舞鹤港，一家走向援护局时，有人喊“左霧大人”，母亲停步，正一这才知道她真名叫左霧。老人重蔵奉龍璽之意，在港口叫住母亲，得知她要投靠京都宮木家，劝她带三个孩子回水使家。母亲抵达水使家，养父龍璽听说三个孩子的姓名年龄，试探母亲，母亲只说：“我没有那种打算。”2 周后，龍璽将母亲赶出水使家，母亲笑称一家终于摆脱祖父的束缚。水内神社主事者世路悉心照料母亲，遭到母亲拒绝。姐弟从中猜到龍璽当年拆散了两人，母亲却始终没有说出其中秘密。
阿武隈川烏临行时有事退出，只塞给言耶一支盛着液体的竹筒。言耶、祖父江偲经奈良赶往波美，水内世路、水庭游魔前来迎接。马车沿深通川前行，世路在青田村樋门旁接上水分神社宫司水分辰卅，他是 23 年前增儀中失踪的辰男之子。马车抵达水使神社，世路领言耶、偲走向水使家宅邸，屋内传出一名女子的惨叫。
左霧被逐出水使家 1 年多后，在一天清晨病倒。小夜子一面上学工作，一面照料母亲，翌日清晨，左霧死去。前夜，正一见到一颗女人的头颅从棚屋屋顶的洞口垂到脸前，低语“母亲会死”。三个孩子重新住进水使家。在水内神社，世路之子芥路告诉正一，祖父龍吉朗曾说，龍璽将左霧视为“特别的存在”，如今这种特别性已转移到鶴子身上。鶴子初见水内世路时，曾脱口叫他“父亲”。小夜子推测世路或许是鶴子生父，又或许龍璽侵犯过左霧，鶴子也可能是龍璽之女。小夜子让正一继续搜查神社，自己守护鶴子。
正一从游魔口中得知，水使家可能藏着一座“一只眼仓”，建在人迹罕至之处。正一想起神社南侧竹林深处的废弃离屋，认定就在那里。正一在上橋旁的禁忌稻田“忌田”边，看见泥手招唤自己，恍惚中听见亡母的呼唤，清醒过来。正一独自穿过离屋后的竹林，发现隐藏在后面的土藏。土藏的一层土门和二层铁窗都挂着南京锁，他贴门听见与拜殿深处相同的流水声。祖母汨子出现，称龍吉朗管土藏叫作“一只眼仓”，又说御藏大人会吃人，鶴子将成为神明的新娘。晚饭前，留子报告汨子不见，龍璽离席不久后返回。正一把林中经历告诉了小夜子。数日后，龍吉朗叮嘱正一，如果鶴子失踪，必须立刻通知自己。游魔讲述，多年前村中来了一对美貌母女，被龍璽收留，数年后又出现一名老妇与一个孩子，衰弱得像饿鬼一样，像被抽走大半魂魄，有人怀疑就是当初的母女。
三年过去，鶴子尚未遭龍璽侵犯。小夜子担心龍璽将鶴子养成自己需要的女人，20 岁前后或许是他认定养成完成的界限。龍璽两次破例让鶴子在增仪中担任苅女，却未让她接受巫女修行。夏末起，鶴子常在龍璽外出时失踪，被问起时只说是散步。晚秋傍晚，正一看见鶴子从后方竹林出来，接近离屋时警惕张望，快步回主屋，认定她去过一只眼仓。他在藏后岩山发现接入地下的长竹管，顺着找到一处洞穴，走进五六步便听见深处传来哭笑和呻吟声，立刻逃走。
传说大旱绝收时，四名青年进二重山猎野猪，在洞口放烟后听见鬼女怪笑，三人狂笑而死，最后一人刺聋双耳才幸存。翌年夏天，正一带着手电筒、蜡烛、风筝线潜入后山洞穴，沿着积水下的水道游到一处有五层岩台的洞窟，手电筒照见深处洞口伸出一张凝视他的脸。他惊慌中循着风筝线逃回最初的洞室，不顾身后传来的鬼女呼唤，冲出洞口逃下山。小夜子责备正一独自冒险，正一将洞穴经历告诉游魔。游魔警告，龍璽若对鶴子不利，最迟将在她满 21 岁前发生。
次年 6 月，龍璽突然宣布鶴子即将远嫁，以后永远不得回水使家。小夜子、正一追问男方详情，鶴子却一无所知，只说早已决定，三天后她将不带嫁妆，独自出嫁。深夜，正一见天花板洞中垂下一颗女人头颅，昏厥前听见低语：“姐姐会死”。
刀城言耶听见水使家传来惨叫，甩开祖父江偲冲进母屋，只见水使龍璽揪着鶴子的长发，芥路倒在房间角落，小夜子和正一相抱跌在地上。芥路承认原本要带鶴子私奔，鶴子表示愿意同他离开。龍璽怒称芥路已毁掉鶴子，使她不能在翌日出嫁，更不能担任水魑大人增仪的苅女。龍吉朗追问婚约对象和婚期，龍璽拒绝透露，言耶怀疑鶴子原定在一只眼仓承担的并非新娘或苅女的职责。
言耶寻找一只眼仓，在竹林连续三次绕回原处。他取来阿武隈川赠送的竹筒，怀疑筒中之水能破除禁制，穿出竹林。竹林外陈旧土藏的二楼铁制观音窗紧闭，言耶贴门听见流水和窸窣声，怀疑藏内囚着人或者水魑大人。一名赤足老妇从身后出现，声称御藏大人吃人，正要提及水魑大人与一只眼的关联，龍璽赶来将她带走。言耶回到离屋后得知，龍璽之妻汨子曾任苅女，如今神志恍惚，近来传言被关进藏中。
早餐后，龍璽宣布由次子龍三担任水魑大人增仪的神男，众人因事前未获通知而哗然。龍吉朗严斥仪式不该成为确立继承人地位的工具，但最终仍接受了决意。上山后，龍璽警告众人第一桶酒不可滚落；偲体力不支，渐渐落在队伍后方，留在山道上等待下山的村民。龍三告诉言耶，这次增仪要“赌上性命”，被龍璽喝令登船。屋形船驶至流昇瀑布前，船身连续大幅摇晃六次，言耶判断龍三正从船底洞口，将六只供桶逐一投入湖中。供物全部投入后，屋形船仍停在流昇瀑布前迟迟不返。悟郎从船头冲入船内查看，片刻后冲出，大喊神男龍三已死在船里。
龍璽原欲独自驾小船赶往屋形船，龍吉朗劝他带上言耶，言耶划船同行。小船靠上屋形船，言耶、龍璽在船舱内发现水使龍三俯卧在船底洞口，一根细长的角状物深深刺入左胸，其双手仍紧握凶器。龍璽认定悟郎是凶手，言耶指出屋形船始终处于众人视野中，悟郎没道理在这种全员注视的场合行凶。龍璽证实，水魑大人之角今晨参拜时仍在本殿，仪式准备开始后他未再进入。言耶据此推断，失窃发生在这段空档，凶手既熟悉神社，也知道龍璽参拜的习惯。辰卅怀疑父亲辰男的失踪也是谋杀。言耶指出龍三可能自杀，他登船前曾称要“赌上性命”，世路也证实他近来异常烦恼。屋形船的船屋中央有一处直通沈深湖的洞口，两侧供物木樽已经全部投入湖中。高嶋验出水魑大人之角深刺龍三心脏，但入口侧无血迹，龍三也没理由背离悟郎逃向洞口。言耶排除洞口两侧与船艉后，提出龍三可能俯身洞口，借身体重量将角尖刺入心脏，坪束等人接受自杀判断。
青柳富子担任苅女，在东北侧舞台跳舞，除船首与流昇瀑布间水面外，能看见屋形船、湖面、北侧出水口。龍吉朗、世路、流虎补足死角，均未见人或物进出湖泊。言耶怀疑凶手预先潜伏水中，世路称潜水者须换气。祖父江偲独自留在山道，得知龍三死亡后冒雨登上沈深湖，证实未见有人由深通川逆流上山。下山途中，言耶追问神社南端引水土藏的用途，龍吉朗承认“一只眼仓”由自己命名。言耶联系柳田國男关于独眼神职者与人祭的论考，怀疑土藏曾囚禁水魑大人的祭品。龍璽曾照料一对穷困母女，二人失踪，数年后村中出现濒死老妇和形如饿鬼的少女，龍吉朗怀疑她们曾被囚在藏内。言耶猜测，一只眼仓是通过神水吸走囚徒生命力的祭祀装置，而龍璽收养左霧，是早已在培养祭品。
正一和小夜子相信鶴子已非处女，龍璽的祭祀计划已经失败。仪式当天清晨，小夜子失踪，正一怀疑龍璽已将不能充当祭品的鶴子换成了她。正一请游魔救人，被龍璽的亲信久保和守卫拦下。游魔提及重蔵对左霧的态度曾有动摇，被久保反绑。游魔想起 13 年前龍一死后，龍璽本应戒酒，却在水使家烂醉，推断有人故意让他断片，忘掉对自己不利的事。仪式队伍久久未归，清水悟郎赶来报告，龍三身亡。
游魔怀疑龍璽将小夜子囚禁在一只眼仓，龍璽却说一只眼仓是祭祀水魑大人的家宝，拒绝众人查看内部。游魔逼问之后，他又说小夜子可能有些虚弱，活人进入藏内不能立刻出来。龍吉朗迫使龍璽承诺立刻给小夜子送午饭，最迟明天早晨放人。言耶指出，若龍璽以小夜子的性命作为龍三完成增仪的底牌，龍三便没有自杀理由，谋杀的可能性增加。
游魔带言耶前往正一家住过的破屋。途中雨幕中掠过一团披蓑衣的活动影子，游魔猜测是来探听龍三死讯的村民。到破屋后，言耶私下询问游魔如何处置伏龍特別攻击队的潜水装备，游魔承认自己连同水雷带回村里，藏在水庭神社的藏内。言耶怀疑有人借潜水服和压缩空气瓶接近屋形船。游魔提起，正一曾发现水使家后山洞穴通往湖面的水流，洞穴狭窄无法深入。言耶怀疑后山另有成人可通行的水路，两起神男死亡可能与之相关。言耶回到水使家，向龍璽询问能直通沈深湖的洞穴。龍璽称若真有这种通道，早会在那里建造祠堂，不必将洞中之水引入一只眼仓。偲提醒他，13 年前的龍一案没有潜水装备可用，应该寻找两案共同手法。
次日清晨，水内龍吉朗死在水内神社拜殿中。他左侧朝下，倒在祭坛前，背部插着细长如锥的水魑大人之髭。从正门到尸体背后的地板上留有一条宽厚蜿蜒的湿痕。言耶判断凶手冒雨由正门侵入，趁龍吉朗诵读晨拜祝词，借暴雨遮住声响，从背后下手。高嶋确认髭刺中心脏，死者会迅速失去意识，几乎不曾察觉凶手接近。龍璽不请自来，踏过湿痕确认凶器，断言髭是昨日增仪后才失窃，但拒绝说明依据。久保到场同龍璽密谈，龍璽宣布本殿七种神器全数失窃，仍无法说明失窃时间。世路要求报警并释放小夜子，龍璽称先前约定随龍吉朗死亡作废，已将祖父江偲和正一同囚一蔵，逼迫言耶找出凶手。
游魔走到下桥，发现辰卅倒在深通川河岸斜坡，背上插着水魑大人之牙。雨幕中仿佛站立披蓑衣的人影，他逃回水使家，黑影始终尾随，直到上桥附近才消失。言耶确认，斜坡只留有辰卅一人滑落的痕迹，凶手很可能没有下到尸体旁边。高嶋检查后确认，凶器从背后刺入胃部附近，没有命中心脏。
游魔带言耶前往潜水装备蔵，发现一行渐淡的泥脚印通向深处，大木柜被人翻乱，潜水服、压缩空气瓶失窃。脚印只到全程约 2/5 处，沿途没有翻找柜子或木箱的痕迹，言耶认为窃贼知道目标在藏后方，游魔却提醒他，脚印在木柜前已消失，不能断定来者直奔此处。言耶提出，凶手可在增仪前穿装备潜入沈深湖，杀死龍三，藏在水下，待众人离开后上岸逃走。游魔证实旧式“伏龙”可供潜水 6 小时，他拒绝参加仪式，早早返回水庭神社，因此最为可疑。言耶进一步怀疑他能经流升瀑布下方的地下水道，从湖底返回神社境内的井。
流虎在返回主屋途中，被人从背后用水魑大人的尾尖刺伤腰侧，游魔似乎看见一个披蓑衣的人影。言耶在水使家奥座敷召集龍璽、游魔、世路，向三人逐项检验笔记中的疑点。言耶将笔记中的疑点分为六组：波美之地四村名称的季语顺序为何以五月夜村开端，完整相连的山体又为何称作二重山。水魑大人仪式中，“假男”“假女”的“假”字、六只供物桶、神馔的挑选是否另有含义。笔记追问一只眼仓是否用于囚禁缓慢祭品，追查樽味市郎的下落，小夜子是否作为增仪祭品、其下落、状态。龍一、龍三仪式前的恐惧、湖中死亡、龍璽被人劝酒，是否出自同一套安排。言耶记下水魑大人之角已用于龍三案、其余六件神器亦告失窃，龍吉朗等人遇害与水利组合七人的关系，怀疑神男连续杀人仍未结束。
刀城言耶系列的代表作之一，背景是浓重的村落怪谈和水神信仰，谜题围绕雨乞仪式和天然湖面密室展开，推理解析层层递进，反转不断，令人大呼过瘾。书中对作恶多端的反派刻画入木三分，主角与编辑搭档的互动妙趣横生，而且罕见地给出了一个带有救赎感的温情结局。由于本书体量庞大，前半部分铺垫较长，案件发生较晚，阅读较为费力，众多名字相似的角色也容易让人混淆。部分物理诡计偏理想化，整体依然瑕不掩瑜，诚意满满。
昭和某年 3 月，怪奇小说家刀城言耶（本名東城雅哉）在引言中预告了故事的核心元素：身负凭物血统的“黑”之谺呀治家，与没有该血统的“白”之神櫛家，两大家族古老对立。言耶亲历诸多怪异，深感单一视角无法尽述，于是决定采用混合记录，辅以小说笔法润色，全景重构这桩连环命案。
逢魔时刻，谺呀治家上屋祈祷所“巫神堂”内，年逾古稀的叉霧巫女正为担任“凭座”的 16 岁的孙女紗霧探查祈祷。谺呀治家身负凭物血统，内部划分为上屋、中屋、下屋。祭坛中央供奉着一尊“山神大人”神像。堂外，神櫛家分家“新神屋”老板娘神櫛千寿子带着女儿千代前来求助。千代长年饱受附身折磨，连身为神社宫司的父亲神櫛建男也束手无策。20 多年前，神櫛家掌权者荼夜强行拆散建男与谺呀治家女儿嵯霧（紗霧之母）的婚约，又逼迫长子須佐男与无法生育的千寿子离婚。建男无奈，只得入赘新神屋，迎娶千寿子，生下千代，須佐男则改娶千寿子的妹妹弥恵子，育有聯太郎、蓮次郎、漣三郎三子。嵯霧只能按原定计划，招赘下屋的勇为夫。这段陈年恩怨令千寿子对谺呀治家充满敌意。
驱邪仪式开始，紗霧口吐神谕，指出附在千代身上的竟是紗霧自己的生灵。千代瘫软倒地，生灵转回紗霧体内，吐出“わたさん”、“れんざぶろう”两个词（“不要让出漣三郎”）。千寿子认定紗霧嫉妒千代即将嫁给漣三郎，这才生灵出窍作祟。叉霧喝止千寿子，以人形依代将生灵逼入其中，用怀纸包好，宣告仪式结束。哑巴杂役“黒子”潜伏在暗处，无人理会。叉霧将依代交给紗霧，令她前往九供山脚的大祓所参拜，再到小祓所将依代投入绯还川，流放过程中绝不能让人看见，也绝不能回头。只有在生死关头，方可隔着左肩向后窥视，若是隔着右肩看，邪灵便会瞬间重新附身。
【紗霧的日记】紗霧醒来，对先前的仪式毫无记忆。她 9 岁那年与双胞胎姐姐小霧在“九供仪礼”中饮下“宇迦之魂”药酒，醒来时左半身轻微麻痹，却见姐姐面部肿胀发紫，死在蒲团上。叉霧狂喜地宣布小霧已化为山神，将其草草埋葬。漣三郎警告她，小霧其实死于毒杀。
【取材笔记】刀城言耶乘车前往神々櫛村，听说爬跛村钟屋发生了一桩葬礼怪事。入赘朱雀铃屋的次子久司回钟屋参加葬礼，留宿期间听到异响，纸门缝隙里上下各挤着一只眼睛，中间还伸出一只白色的小手。久司在返回铃屋途中离奇失踪。言耶查阅文献得知，神々櫛村又名神隐村、案山子村、凭物村，村里的谺呀治家上屋世代传承着名为“双蛇物”的蛇神信仰，每代都会降生双胞胎女婴，分别担任巫女与凭座。车到爬跛村，言耶刚下车，一群凶恶的村民便围了上来。
【漣三郎的记录】神櫛漣三郎曾受邀前往新神屋探望千代。童年时，他与千代、紗霧是要好的玩伴，常玩一种叫“去哪里”的掷石游戏，紗霧总能将石子掷向极难到达的地方。随着年龄增长，千代对漣三郎的独占欲愈发强烈，频繁装出附体症状来博取同情。千代坚称，3 天前的傍晚，她在二之桥到三之桥之间撞见了紗霧的生灵。漣三郎指出，紗霧在一之桥与他交谈，然后折向西行（女佣梅子目击作证），而千代为了避开他们，独自沿着中道径直南下。既然如此，紗霧绝不可能绕过同样南下的漣三郎，提前赶到南端的三之桥。千代描述，她在三之桥感觉有股诡异的气息尾随，慌乱中误入“躲猫猫之路”，等她退回地藏十字路口时，发现地藏神龛后方的极低处探出一张紗霧的脸。
傍晚，叉霧的弟弟勝虎、长子国治、女儿絹子、紗霧的父亲勇，在谺呀治家上屋的内客房里举行秘密集会。勝虎暗示小霧已化作壁龛里供奉的山神像，又提到关在软禁室里发疯的早霧（勇的义姐、紗霧的伯母），认为凭物血统会给家族女性带来可怕的宿命。四人密谋逼迫叉霧隐退，推举勇继承家业，再将紗霧嫁给漣三郎，好借助神櫛家的力量终结凭物信仰。自称“山伏”的小佐野膳徳突然闯入。他偷听了众人的密谋，以协助计划为条件，索要供养和酬金。众人服下他在巫神堂寻获的致幻蘑菇粉，吐露了各自的势力底细。孰料黑暗深处，另有神秘身影暗中窥听。
【紗霧的日记】紗霧在大祓所举行仪式，险些受蛊惑踏上通往忌山的常世桥。关键时刻，大祓所格子门传来一声巨响，震醒了她。她在小祓所将依代投入绯还川，拼命念诵强力真言，依代才顺流而下。折返途中，她感觉背后有脚步声，便按照驱邪之法，隔着左肩向后看去，身后却空无一物。一个湿冷的异物搭上她的左肩，她惊恐地抓下一看，竟是本该流走的依代。
【取材笔记】言耶向村民出示神櫛本家的介绍信，得以脱困，结识了收集乡土传说的当麻谷医生。医生透露，近期村里道路上常有“厌魅”出没。传说厌魅身披蓑衣，头戴斗笠，村里设置了案山子，是为了让村民在遭遇厌魅时，能将其当成普通的稻草人，假装没看见，直接走过去。江户时代，谺呀治家的一对双胞胎女儿在九供山失踪 9 天，仅有一人生还，表现出被失踪姐妹附身的异状。近十几年来村里发生了三起失踪案：12 年前，9 岁的聯太郎“神隐”。9 年前，7 岁的静枝在地藏十字路口瞬间消失。7 年前，新神屋附庸家一个 8 岁男孩失踪，不久后他的弟弟误入“迷途之家”，见到了哥哥，还带回了村外买不到的高级点心。同一年，这个弟弟也离奇神隐。
【漣三郎的记录】12 年前，性格外向的大哥聯太郎，执意带着年仅 6 岁的漣三郎，闯入禁忌的九供山探险。两人在山中发现一座破败的祠堂，其深处则供奉着一尊案山子像。漣三郎将树枝拐杖落在了祠堂前的石阶上。聯太郎拉开石阶中央的木踏板，露出一口散发着恶臭的石室暗洞，疑似古代强迫活人“即身成佛”的石室。两人穿过了暗洞，在祠堂背后的石阶会合。漣三郎猛然回头，惊恐地看到一个恐怖怪物，从他们爬出的地洞口探出头来，盯着他们。聯太郎将护身符塞给弟弟，让他赶紧躲起来，自己则留在折返点。聯太郎发出一声非人的惨叫，便坠落山道，消失无踪。漣三郎隐约看到一股绿雾爬上山道，失去了意识。事后，大神屋的祖父和叉霧巫女入山搜寻，确认山中根本没有祠堂和石阶，只有一条兽道，中途找到了漣三郎遗落的树枝拐杖。祖父据此认定，漣三郎所见全是厌魅制造的幻觉。此后不久，祖父便患上痴呆，于半年后猝死。
叉霧在紧邻巫神堂的“隐居所”内卧病休养。隐居所通过板门、走廊与巫神堂相连，内部房间最靠近巫神堂的是十叠大小的房间（原为叉霧的房间，现供奉着山神），往里是叉霧居住的八叠卧室（原为夭折的小霧的房间），最深处是黒子居住的四叠半房间。清晨，叉霧命黒子去通知紗霧独自主持晨祭。紗霧在巫神堂做早课，陷入了“凭座”的出神状态。膳徳得知紗霧卧病，潜入祈祷区，企图施暴，言语间暗示撞见过她在河边的秘密。紗霧拼死挣扎，慌乱中镰刀滑落，划伤膳徳。紗霧逃回别院，膳徳留在堂内，忽见另一个黑影缓缓拉开木门，闪进巫神堂。
【紗霧的日记】言耶与当麻谷医生赶到，引导紗霧讲出事情经过。她大约在 6:15 开始祈祷，随后遇袭，挣脱后逃离。言耶透露，膳徳已在巫神堂上吊身亡，尸体套着蓑衣，戴着斗笠，伪装成稻草人，而紗霧那疯癫的伯母早霧，正摆弄着悬空的尸体。言耶梳理了时间线：紗霧大约在 7 点过后逃离；女佣お辰曾目击紗霧穿过渡廊走向主屋，约 10 分钟后便听到早霧的尖叫；另一名女佣お吉在西侧客房看到紗霧返回别院，当时客房挂钟刚好敲响 7 点（这口钟每天慢 5 分钟，实际时间应为 7:05 左右）。案发时，黒子在做饭，勝虎在后院散步。隐居所后门紧闭，无人进出。早霧没有走过走廊，必定是在紗霧逃离前，就已悄悄潜入等待室。言耶指出，此案若属谋杀，早霧和紗霧都有嫌疑。
【取材笔记】当麻谷医生向言耶透露，紗霧 9 岁时曾喝下名为“宇迦之魂”的药酒，其中含有蛇颜草等复杂成分，可能导致她留下了类似脑梗的后遗症，经常出神失忆。现场勘查表明，膳徳后脑有内出血肿块，推测是击打或撞击所致。死者颈部套着水井滑车的绳索，绳索另一端分段缠绕在祭坛右侧柱子的钩状烛台上。他身上套着蓑衣，戴着斗笠，伪装成稻草人，口中塞着一把半圆形木梳。现场没有发现垫脚物。当麻谷医生指出，凶手显然先将人打晕，再利用旧水井的滑车，分几次将人拉起吊死，即便是女性也能做到。凶手没有使用现场掉落的镰刀等顺手凶器，排除了激情杀人。祭坛暗处发现一块怀表，指针停在 7:07:49，确认是勝虎昨晚刚送给膳徳的新表。言耶认为，7:07:49 即为确切的案发时间，而女佣在 7:05 就目击紗霧返回了房间，当时她精神恍惚，没有任何制造不在场证明的举动，可以排除嫌疑。
【漣三郎的记录】膳徳死讯传来，人心惶惶。傍晚，言耶来到神櫛家说明案情，荼夜一口咬定早霧是凶手。言耶与漣三郎动身前往妙远寺，实地勘察了地藏十字路口，言耶解开了静枝神隐的谜团。泰然住持不在寺中，两人只得折返。
神々櫛村原本在白之圣山迎山神，在黑之忌山送山神。如今两项仪式合二为一，改在邑寿川举行。人们将山神的依代放入小船，顺流漂走。周一黄昏，勝虎反常地来到上游船坞，告诉跟来的国治，有人在自己房间留下一封密信，约他今晚 7 点在此单独会面。平时绑在船坞祭神用的小船消失，迟迟无人现身。勝虎猜测写信人或许是顾忌国治在场，便让国治去检查旁边的储物棚。一道黑影无声逼近，勝虎看清来人，表情瞬间扭曲，陷入了绝望。
【紗霧的日记】勝虎陈尸邑寿川，额头有石块击打的伤痕，同样被伪装成案山子的模样，口中强行塞入一双筷子，直插至喉咙深处。上游船坞的案山子装束不翼而飞，小船也在下游发现。警方推测，勝虎在上游遇袭，凶手为他换上装束，塞进小船，推入水中溺亡。紗霧暗中偷听了勇、国治、絹子的密谈，怀疑他们了解内情。
下午，言耶与漣三郎前来探望紗霧。言耶推理，若紗霧是主谋，她必须亲眼确认死者断气，绝不可能提前离开现场，由此可以洗清嫌疑。船坞留有扫帚清扫的痕迹，是第一案发现场。死者口中塞入木梳是为了防止咬舌，确保上吊成功，塞入筷子是为了保持口部张开，确保溺水。紗霧坦白了在绯还川的遭遇。漣三郎提到千代曾看见生灵，紗霧相信那是死去的双胞胎姐姐小霧化身山神，附体降罚。
【取材笔记】言耶傍晚在村道迷路，路过地藏小祠堂时，在阴影中瞥见一张诡异的脸贴着地面盯着他。他惊恐地一路狂奔到妙远寺。泰然住持透露，记载谺呀治家双胞胎神隐事件的文献藏在神櫛神社的宝物库里。泰然推测，原本的大地主神櫛家为了转移仇恨，强行将蛇神信仰转嫁给谺呀治家。泰然痛斥邻村大垣医生医德败坏，把病人全推给神社和巫神堂去驱邪。泰然揭示，“谺呀治”的古音意为“山蛇之灵”，而“爬跛”则是“大蛇”的代称。泰然前往谺呀治家的上屋，主持膳徳的假通夜。当天深夜，谺呀治家出现了第三具尸体。
【漣三郎的记录】11 岁那年祭典，村中空无一人。漣三郎见到失踪哥哥的幻影，跟着潜入了谺呀治家。地表忽地涌出一股诡异绿雾，贴地逼近。漣三郎拼命爬上谺呀治家隐蔽的后院，溜进巫神堂的祈祷区，忽听一旁的小棺材里传出急促的敲击声。叉霧婆婆突然推门进来。漣三郎慌忙躲进祭坛中央，藏进供奉的“山神大人”蓑衣下的空洞里。他透过蓑衣缝隙，目睹小霧推开棺材板，伸出苍白的手指拼命求救。然而，叉霧冷酷地踩碎亲孙女的手指，强行将其活埋。
周二深夜，国治、勇、絹子在客房密会，紗霧突然闯入质问。国治为了掩饰尴尬，拿出装有致幻蘑菇粉的布袋，沏了一壶蘑菇茶。黒子来传达口信，一眼认出桌上的布袋属于叉霧，于是冲上前抢夺。国治出手阻拦，布袋脱手飞向半空，黒子将布袋夺回。一道黑影趁着众人目光集中在半空，快速掠过房间。黒子走后，国治端起面前的蘑菇茶一饮而尽，随即剧烈痉挛，吐血瘫倒在桌上。
【紗霧的日记】国治倒地后，絹子与勇惊惶逃走，黒子也随之消失。紗霧本想逃往巫神堂，中途懊悔折返，在走廊撞见惊恐的女佣お辰。紗霧顺着お辰的视线望去，只见国治并未倒在桌上，而是死在壁龛前。凶手已给他戴上斗笠，披上蓑衣，伪装成案山子。周三下午，言耶等人复盘案发时众人的站位。国治背对壁龛坐在桌前，左手边是絹子，对面是勇。紗霧站在勇的左侧，靠近走廊门边。化验结果显示，毒药仅存在于国治的茶碗中，茶壶与布袋均无毒。由此推断，下毒只能发生在抢夺布袋的那短短数秒内。紗霧距离较远，得以排除嫌疑。嫌疑人只剩下当时靠近茶桌的勇、絹子，以及曾短暂逼近的黒子三人。言耶猜测凶手潜伏在相邻客房，趁紗霧离开后潜入房间，进行伪装，再利用お辰恐惧后退的视线死角，穿过隔壁客房逃走。医生反驳，お辰全程盯着走廊房门，凶手无路可逃，而且黒子抢夺布袋是无法预知的突发事件，凶手不可能提前安排同伙在隔壁配合。当麻谷医生指出，国治中毒后并未当场死亡，而且口中塞着一个细竹枝卷成的圆环，或许是在服毒后自己完成了这番伪装。
【取材笔记】周三上午，村里流传起案山子四处游荡的骇人传闻。言耶与漣三郎结伴前往妙远寺，指出谺呀治家畸形融合了三种诅咒：家族遗传生灵附体的“生邪魔”、强制诱发神灵附体的“神垂”、将施咒物混入饮食害人的“口入”。谺呀治家强迫 9 岁的双胞胎喝下“宇迦之魂”，就是用药物强制诱发“神垂”的残酷仪式。村落深处突然传来一声凄厉的惨叫。
【漣三郎的记录】漣三郎走向地藏十字路口，回想起某年深秋的一个傍晚，芫独自走在深山荒径上，迎面和身后突然出现两个诡异的小孩，仿佛贴地滑行般朝她逼近。芫慌忙逃进河边的灌木丛，听到上方山道传来疑似厌魅的对话，内容涉及“吃人”。漣三郎听到“躲猫猫之路”传来紗霧的惨叫，立刻转入“相遇之路”，发现路口的山神像竟然不见了，取而代之的是呆立的紗霧。在两人中间通往农具小屋的梯子下方，出现了一幅恐怖的画面。
警方审讯上屋众人，无法解释如何在短时间内将尸体布置成山神。周三傍晚，絹子从后院下山，试图逃离此地，神情恍惚的紗霧悄然尾随。絹子从逆向的 Y 字形岔路口走入隐蔽的“相遇之路”，见原本供奉的山神像还在，放心地踏上小道。当她经过通往农具小屋的梯子时，上方突然坠落一个黑影，将她当场砸死。
【紗霧的日记】漣三郎拦着不让紗霧上前。絹子倒在地上，尸体装扮成了案山子的模样，口中倒插着一把撑开的女式折伞。致命伤是巨石的重击，石头上绑着绳子，绳子的另一端攥在絹子的右手心里。现场情形仿佛是絹子自己穿上伪装，塞好雨伞，爬上梯子系好绳石，在下面猛拉绳子，砸死了自己。言耶从通往妙远寺的左路赶到，紗霧从右路跟进，漣三郎从正前方奔入，三人合围封住通道，期间谁也没看到旁人，唯一的逃生路线只剩下尸体旁那架通往农具小屋的梯子。勇在警方审讯之下心理崩溃，交代了夺权与联姻的阴谋。警方推测凶手意图阻止黑白两家联姻，将嫌疑范围扩大至神櫛家。警方认为，凶手料定絹子会因恐慌出逃，在通往东门的必经之路上提前设伏。案发时大家都在各自房中，没有不在场证明。周四上午，言耶和漣三郎在梯子上方的台阶处发现，有人曾清扫了安放杀人石块的台座，但周围松软的泥地上找不到逃跑的脚印。至此，现场成为了一个完美的密室。
【取材笔记】周四白天，言耶探访叉霧，会谈不欢而散。他在离开前暗中窥视小霧的房间，惊觉此处除多设一处祭坛外，其余布局、家具、装饰，皆与紗霧的房间别无二致，仿佛死者依然生活于此。言耶前往妙远寺，听泰然讲述，木梳、筷子、竹帚丝、撑开的雨伞，在神话中皆是代表“蛇”的“物实”（依代）。凶手将死者布置成蛇神物实，以此施加“物实杀人”的诅咒。泰然揭露，数十年前，建男曾与嵯霧在妙远寺暗中幽会，紗霧、小霧的生父极可能是神櫛建男，紗霧与漣三郎实为堂兄妹。
【漣三郎的记录】漣三郎探望千代，千代坚称见到了小霧的亡灵。言耶提及“蛇之物实”，漣三郎似曾相识，却始终想不起源头。周四夜里，凶手在警方眼皮底下悍然犯下第五起命案。勇死在叉霧旧房门前的走廊上，浑身是血，头部朝向连接各处的过渡走廊，尸体呈现出案山子的诡异姿态，右手攥着割喉用的手镰，口中塞着一把撑开的折扇。
周五傍晚，众人齐聚巫神堂，刀城言耶展开推理。
“刀城言耶”系列的开山之作，也是民俗本格推理的代表。小说聚焦日本封闭村落，将根深蒂固的凭物信仰、森严的阶级歧视，与连环密室杀人案相结合。叙述方式采用日记体多视角，结尾揭露核心叙述性诡计，真凶身份意外。
法庭上，男子A招供自己杀死了女子B。
女子B是某杂志社编辑，B与丈夫C居住，养了一只宠物鹦鹉。女子D是B的同事。一日，出版社来了一位访客E，向B介绍某网红“空爸爸”的博客，博主是一位单身父亲，自己给八岁的女儿做了许多衣服。E提出可以以此为素材做一期企划。A是一名公务员，其妻子F在事故中坠楼变成植物人。A与妹妹G与女儿H生活，A给H做了许多衣服，取H的名字“空”开了一个博客网页“空爸爸”。有人署名I在博客上留言，说A不是真的爱女儿，A愤而关闭博客。A的朋友J认识E，帮E和A牵线搭桥。B在网上搜索，发现“空爸爸”还以“美爸爸”的名字在网上发表过一些文章。A搜索到I六年前在网上的日记。A喝醉酒在J家过夜。B发现自己六年前以I为名写的日记被人翻出，慌忙将其删除。B的母亲在B小时候出轨，后来因为将出轨对象刺成重伤而入狱服刑。B接到母亲打来的电话。有人把B家的垃圾撒得到处都是。
A找到B的新用户名，看到B留言与朋友去一家酒吧。A来到B家邮筒前。B家的垃圾被人洒了杀虫剂，毒死乌鸦。有人盗走B的邮件。一人K来B的出版社要求B改变出版方针，B拒绝。B收到陌生用户L发来的SNS消息，竟然知道B的真名，B意识到自己被跟踪狂盯上，又惊又怕。A再次来到B家邮筒前。B换了手机号码，B的母亲从B的父亲那里问出号码，给B打电话。B怀疑跟踪自己的是“空爸爸”，向E要“空爸爸”的地址，但E不肯告知。B于是向D要了E的地址，去E住处再次询问，路上遇到以前母亲给自己请的钢琴教师M。B失去意识，醒来已在医院，D与男朋友K来探望。B回家发现鹦鹉死亡。A的手机忘在家里，B接到医院打给A的电话，B赶去医院。
男女主人公双线叙述，在网络和现实世界中交叉互动，情节丰富。结尾医院一幕爆出令人震惊的叙述性诡计，虽然是老梗，但连续使用两次，外加双重误导作掩护，让人很难猜出全部真相。结尾两起杀人其实不是很有必要。推荐。
主人公A的母亲B六年前被杀，父亲C发现母亲B的尸体，尸体胸口有两处刀伤，现场没有找到凶器。C目击凶手，警方制作了犯人像。有传闻说C私下勒索凶手。C的主业是研究燃料。一日早上A与哥哥D看到C居住的主屋着火冒出浓烟，冲进去发现C死在卧室，后背插入一把刀，尸体旁掉落一把小木屋的钥匙，地下打碎两个瓶子。着火点附近的柱子上平时挂着吊床，C案发前跑步刚回来。E住在小木屋，不知道自己的钥匙为什么会出现在现场。房间一个箱子里发现一把刀，疑似当年杀死母亲的凶器。桌上发现新月形状的羊骨挂坠碎片，那是母亲的遗物，当日早上A在佛堂祭拜的时候还看到，有人将其移动到C的卧室。有人翻动换衣间衣柜里的裁缝箱。
A在E所在小木屋附近画画，E说A可以作证自己一直呆在小木屋没有出来，但其实E可以翻窗户出来走后门进入主宅杀死C，而不被人看到。大家检查主宅后门，发现上锁。
故事不长，简单的远距离杀人诡计和不在场证明诡计，遗憾的是没有出现密室。