刀城言耶在京都应大学前辈阿武隈川烏之邀，与责任编辑祖父江偲会面。阿武隈川烏透露，奈良深山的波美将重办求雨仪式，那里过去曾发生难以理解的死亡事件。波美是四面环山的狭长盆地，五月夜、物种、佐保、青田四村依靠深通川灌溉稻田而生。四村神社罕见地组成水利组合，分别掌管水使、水内、水庭、水分神社。四社表面供奉水神，实则共同祭祀近似龙神的“水魑大人”，深通川上游二重山的沈深湖为其栖居处。“水魑大人之仪”分为“增仪”与“减仪”，四社顺次轮流承担。
阿武隈川烏介绍，13 年前波美遭遇严重空梅雨，水利组合决定举行增仪，由势力最强的水使神社承办。时任宫司水使龍璽 50 岁出头，祭祀能力过硬，他却反常地让毫无经验的长子龍一代行。水使家有座用途不明的“一只眼仓”，传闻内部有水，或与深通川相通。波美四社轮流保管水魑大人的七件神器：角、髭、牙、鳞、骨、尾尖、雷。每逢仪式，主办神社须供在神前。上午 9:30，龍一进入船舱，将神馔和六只供物樽从船底洞口投入湖中。一只樽浮在船北侧，龍一潜入水中，将其按沉。接近 10:30，龍一未归，龍璽乘小舟登船，发现他俯卧浮在船底洞口下方，捞起时已经心脏麻痹，面容惊骇。当地人传言 10 年前失踪的水分辰男已化作膨门（水中膨胀的死者），将龍一召入沈深湖。水分辰男是水分神社前代宫司，在这场仪式 10 年前的增仪中潜入沈深湖失踪。
宮木正一在归国船上度过了 6 岁生日。归国船抵达舞鹤港，一家走向援护局时，有人喊“左霧大人”，母亲停步，正一这才知道她真名叫左霧。老人重蔵奉龍璽之意，在港口叫住母亲，得知她要投靠京都宮木家，劝她带三个孩子回水使家。母亲抵达水使家，养父龍璽听说三个孩子的姓名年龄，试探母亲，母亲只说：“我没有那种打算。”2 周后，龍璽将母亲赶出水使家，母亲笑称一家终于摆脱祖父的束缚。水内神社主事者世路悉心照料母亲，遭到母亲拒绝。姐弟从中猜到龍璽当年拆散了两人，母亲却始终没有说出其中秘密。
阿武隈川烏临行时有事退出，只塞给言耶一支盛着液体的竹筒。言耶、祖父江偲经奈良赶往波美，水内世路、水庭游魔前来迎接。马车沿深通川前行，世路在青田村樋门旁接上水分神社宫司水分辰卅，他是 23 年前增儀中失踪的辰男之子。马车抵达水使神社，世路领言耶、偲走向水使家宅邸，屋内传出一名女子的惨叫。
左霧被逐出水使家 1 年多后，在一天清晨病倒。小夜子一面上学工作，一面照料母亲，翌日清晨，左霧死去。前夜，正一见到一颗女人的头颅从棚屋屋顶的洞口垂到脸前，低语“母亲会死”。三个孩子重新住进水使家。在水内神社，世路之子芥路告诉正一，祖父龍吉朗曾说，龍璽将左霧视为“特别的存在”，如今这种特别性已转移到鶴子身上。鶴子初见水内世路时，曾脱口叫他“父亲”。小夜子推测世路或许是鶴子生父，又或许龍璽侵犯过左霧，鶴子也可能是龍璽之女。小夜子让正一继续搜查神社，自己守护鶴子。
正一从游魔口中得知，水使家可能藏着一座“一只眼仓”，建在人迹罕至之处。正一想起神社南侧竹林深处的废弃离屋，认定就在那里。正一在上橋旁的禁忌稻田“忌田”边，看见泥手招唤自己，恍惚中听见亡母的呼唤，清醒过来。正一独自穿过离屋后的竹林，发现隐藏在后面的土藏。土藏的一层土门和二层铁窗都挂着南京锁，他贴门听见与拜殿深处相同的流水声。祖母汨子出现，称龍吉朗管土藏叫作“一只眼仓”，又说御藏大人会吃人，鶴子将成为神明的新娘。晚饭前，留子报告汨子不见，龍璽离席不久后返回。正一把林中经历告诉了小夜子。数日后，龍吉朗叮嘱正一，如果鶴子失踪，必须立刻通知自己。游魔讲述，多年前村中来了一对美貌母女，被龍璽收留，数年后又出现一名老妇与一个孩子，衰弱得像饿鬼一样，像被抽走大半魂魄，有人怀疑就是当初的母女。
三年过去，鶴子尚未遭龍璽侵犯。小夜子担心龍璽将鶴子养成自己需要的女人，20 岁前后或许是他认定养成完成的界限。龍璽两次破例让鶴子在增仪中担任苅女，却未让她接受巫女修行。夏末起，鶴子常在龍璽外出时失踪，被问起时只说是散步。晚秋傍晚，正一看见鶴子从后方竹林出来，接近离屋时警惕张望，快步回主屋，认定她去过一只眼仓。他在藏后岩山发现接入地下的长竹管，顺着找到一处洞穴，走进五六步便听见深处传来哭笑和呻吟声，立刻逃走。
传说大旱绝收时，四名青年进二重山猎野猪，在洞口放烟后听见鬼女怪笑，三人狂笑而死，最后一人刺聋双耳才幸存。翌年夏天，正一带着手电筒、蜡烛、风筝线潜入后山洞穴，沿着积水下的水道游到一处有五层岩台的洞窟，手电筒照见深处洞口伸出一张凝视他的脸。他惊慌中循着风筝线逃回最初的洞室，不顾身后传来的鬼女呼唤，冲出洞口逃下山。小夜子责备正一独自冒险，正一将洞穴经历告诉游魔。游魔警告，龍璽若对鶴子不利，最迟将在她满 21 岁前发生。
次年 6 月，龍璽突然宣布鶴子即将远嫁，以后永远不得回水使家。小夜子、正一追问男方详情，鶴子却一无所知，只说早已决定，三天后她将不带嫁妆，独自出嫁。深夜，正一见天花板洞中垂下一颗女人头颅，昏厥前听见低语：“姐姐会死”。
刀城言耶听见水使家传来惨叫，甩开祖父江偲冲进母屋，只见水使龍璽揪着鶴子的长发，芥路倒在房间角落，小夜子和正一相抱跌在地上。芥路承认原本要带鶴子私奔，鶴子表示愿意同他离开。龍璽怒称芥路已毁掉鶴子，使她不能在翌日出嫁，更不能担任水魑大人增仪的苅女。龍吉朗追问婚约对象和婚期，龍璽拒绝透露，言耶怀疑鶴子原定在一只眼仓承担的并非新娘或苅女的职责。
言耶寻找一只眼仓，在竹林连续三次绕回原处。他取来阿武隈川赠送的竹筒，怀疑筒中之水能破除禁制，穿出竹林。竹林外陈旧土藏的二楼铁制观音窗紧闭，言耶贴门听见流水和窸窣声，怀疑藏内囚着人或者水魑大人。一名赤足老妇从身后出现，声称御藏大人吃人，正要提及水魑大人与一只眼的关联，龍璽赶来将她带走。言耶回到离屋后得知，龍璽之妻汨子曾任苅女，如今神志恍惚，近来传言被关进藏中。
早餐后，龍璽宣布由次子龍三担任水魑大人增仪的神男，众人因事前未获通知而哗然。龍吉朗严斥仪式不该成为确立继承人地位的工具，但最终仍接受了决意。上山后，龍璽警告众人第一桶酒不可滚落；偲体力不支，渐渐落在队伍后方，留在山道上等待下山的村民。龍三告诉言耶，这次增仪要“赌上性命”，被龍璽喝令登船。屋形船驶至流昇瀑布前，船身连续大幅摇晃六次，言耶判断龍三正从船底洞口，将六只供桶逐一投入湖中。供物全部投入后，屋形船仍停在流昇瀑布前迟迟不返。悟郎从船头冲入船内查看，片刻后冲出，大喊神男龍三已死在船里。
龍璽原欲独自驾小船赶往屋形船，龍吉朗劝他带上言耶，言耶划船同行。小船靠上屋形船，言耶、龍璽在船舱内发现水使龍三俯卧在船底洞口，一根细长的角状物深深刺入左胸，其双手仍紧握凶器。龍璽认定悟郎是凶手，言耶指出屋形船始终处于众人视野中，悟郎没道理在这种全员注视的场合行凶。龍璽证实，水魑大人之角今晨参拜时仍在本殿，仪式准备开始后他未再进入。言耶据此推断，失窃发生在这段空档，凶手既熟悉神社，也知道龍璽参拜的习惯。辰卅怀疑父亲辰男的失踪也是谋杀。言耶指出龍三可能自杀，他登船前曾称要“赌上性命”，世路也证实他近来异常烦恼。屋形船的船屋中央有一处直通沈深湖的洞口，两侧供物木樽已经全部投入湖中。高嶋验出水魑大人之角深刺龍三心脏，但入口侧无血迹，龍三也没理由背离悟郎逃向洞口。言耶排除洞口两侧与船艉后，提出龍三可能俯身洞口，借身体重量将角尖刺入心脏，坪束等人接受自杀判断。
青柳富子担任苅女，在东北侧舞台跳舞，除船首与流昇瀑布间水面外，能看见屋形船、湖面、北侧出水口。龍吉朗、世路、流虎补足死角，均未见人或物进出湖泊。言耶怀疑凶手预先潜伏水中，世路称潜水者须换气。祖父江偲独自留在山道，得知龍三死亡后冒雨登上沈深湖，证实未见有人由深通川逆流上山。下山途中，言耶追问神社南端引水土藏的用途，龍吉朗承认“一只眼仓”由自己命名。言耶联系柳田國男关于独眼神职者与人祭的论考，怀疑土藏曾囚禁水魑大人的祭品。龍璽曾照料一对穷困母女，二人失踪，数年后村中出现濒死老妇和形如饿鬼的少女，龍吉朗怀疑她们曾被囚在藏内。言耶猜测，一只眼仓是通过神水吸走囚徒生命力的祭祀装置，而龍璽收养左霧，是早已在培养祭品。
正一和小夜子相信鶴子已非处女，龍璽的祭祀计划已经失败。仪式当天清晨，小夜子失踪，正一怀疑龍璽已将不能充当祭品的鶴子换成了她。正一请游魔救人，被龍璽的亲信久保和守卫拦下。游魔提及重蔵对左霧的态度曾有动摇，被久保反绑。游魔想起 13 年前龍一死后，龍璽本应戒酒，却在水使家烂醉，推断有人故意让他断片，忘掉对自己不利的事。仪式队伍久久未归，清水悟郎赶来报告，龍三身亡。
游魔怀疑龍璽将小夜子囚禁在一只眼仓，龍璽却说一只眼仓是祭祀水魑大人的家宝，拒绝众人查看内部。游魔逼问之后，他又说小夜子可能有些虚弱，活人进入藏内不能立刻出来。龍吉朗迫使龍璽承诺立刻给小夜子送午饭，最迟明天早晨放人。言耶指出，若龍璽以小夜子的性命作为龍三完成增仪的底牌，龍三便没有自杀理由，谋杀的可能性增加。
游魔带言耶前往正一家住过的破屋。途中雨幕中掠过一团披蓑衣的活动影子，游魔猜测是来探听龍三死讯的村民。到破屋后，言耶私下询问游魔如何处置伏龍特別攻击队的潜水装备，游魔承认自己连同水雷带回村里，藏在水庭神社的藏内。言耶怀疑有人借潜水服和压缩空气瓶接近屋形船。游魔提起，正一曾发现水使家后山洞穴通往湖面的水流，洞穴狭窄无法深入。言耶怀疑后山另有成人可通行的水路，两起神男死亡可能与之相关。言耶回到水使家，向龍璽询问能直通沈深湖的洞穴。龍璽称若真有这种通道，早会在那里建造祠堂，不必将洞中之水引入一只眼仓。偲提醒他，13 年前的龍一案没有潜水装备可用，应该寻找两案共同手法。
次日清晨，水内龍吉朗死在水内神社拜殿中。他左侧朝下，倒在祭坛前，背部插着细长如锥的水魑大人之髭。从正门到尸体背后的地板上留有一条宽厚蜿蜒的湿痕。言耶判断凶手冒雨由正门侵入，趁龍吉朗诵读晨拜祝词，借暴雨遮住声响，从背后下手。高嶋确认髭刺中心脏，死者会迅速失去意识，几乎不曾察觉凶手接近。龍璽不请自来，踏过湿痕确认凶器，断言髭是昨日增仪后才失窃，但拒绝说明依据。久保到场同龍璽密谈，龍璽宣布本殿七种神器全数失窃，仍无法说明失窃时间。世路要求报警并释放小夜子，龍璽称先前约定随龍吉朗死亡作废，已将祖父江偲和正一同囚一蔵，逼迫言耶找出凶手。
游魔走到下桥，发现辰卅倒在深通川河岸斜坡，背上插着水魑大人之牙。雨幕中仿佛站立披蓑衣的人影，他逃回水使家，黑影始终尾随，直到上桥附近才消失。言耶确认，斜坡只留有辰卅一人滑落的痕迹，凶手很可能没有下到尸体旁边。高嶋检查后确认，凶器从背后刺入胃部附近，没有命中心脏。
游魔带言耶前往潜水装备蔵，发现一行渐淡的泥脚印通向深处，大木柜被人翻乱，潜水服、压缩空气瓶失窃。脚印只到全程约 2/5 处，沿途没有翻找柜子或木箱的痕迹，言耶认为窃贼知道目标在藏后方，游魔却提醒他，脚印在木柜前已消失，不能断定来者直奔此处。言耶提出，凶手可在增仪前穿装备潜入沈深湖，杀死龍三，藏在水下，待众人离开后上岸逃走。游魔证实旧式“伏龙”可供潜水 6 小时，他拒绝参加仪式，早早返回水庭神社，因此最为可疑。言耶进一步怀疑他能经流升瀑布下方的地下水道，从湖底返回神社境内的井。
流虎在返回主屋途中，被人从背后用水魑大人的尾尖刺伤腰侧，游魔似乎看见一个披蓑衣的人影。言耶在水使家奥座敷召集龍璽、游魔、世路，向三人逐项检验笔记中的疑点。言耶将笔记中的疑点分为六组：波美之地四村名称的季语顺序为何以五月夜村开端，完整相连的山体又为何称作二重山。水魑大人仪式中，“假男”“假女”的“假”字、六只供物桶、神馔的挑选是否另有含义。笔记追问一只眼仓是否用于囚禁缓慢祭品，追查樽味市郎的下落，小夜子是否作为增仪祭品、其下落、状态。龍一、龍三仪式前的恐惧、湖中死亡、龍璽被人劝酒，是否出自同一套安排。言耶记下水魑大人之角已用于龍三案、其余六件神器亦告失窃，龍吉朗等人遇害与水利组合七人的关系，怀疑神男连续杀人仍未结束。
祭祀真相
刀城言耶起初以为物种村（种子）、佐保村（春天女神“佐保姬”）、青田村（青绿田野）分别代表四月、三月、六月的季语，最早建立五月夜村的人未料到后来还会有新的移民村落，所以四个村名的月份没有依次排列。然而，最初开垦荒地的人，理应更向往青田乃至丰收的季节，而非仅以插秧时节命名。“假男”和“假女”既然都只是“假”的角色，就意味着仪式原本另有主角，现有的神男、苅女、六只供物桶，都只是后来设置的替代品。神馔依次摆放，正好能拼成一名少女的身体：南瓜、若布、瓢箪、萝卜、芜菁、野猪肝、鲍鱼、水云，分别构成少女的头、发、躯干、四肢、乳房、内脏、女性器、阴毛。装载神馔的长柜盖子倒扣后形似砧板，上面还放着米、盐、菜刀，说明仪式残留着将活祭少女切割烹食的遗俗（伏线：龍吉朗始终执着于神馔的形状、色泽、挑选。）波美之地最初遭遇旱灾时，增仪以人祭求水，五月夜村之名同小夜子的“さよ”一样另有与活祭相关的读音来源，二重山原为“贄山”（祭品之山）。
真实人祭废止后，神官、巫女成为代行仪式的假男、假女，少女祭品则由神馔和桶装供物取代。龍璽重新启用了古老恶习。13 年前，龍一将逃避征兵的樽味市郎作为活祭送入酒桶，沉入沈深湖。这次龍三将宮木小夜子代替鶴子送作祭品，正一是第三候补（伏线：汨子说正一是“三个”，催他多吃饭）。每次准备仪式时，六只正常供物桶先搬入拜殿，龍璽再与当次神男把第一只酒桶换成工房殿预制的同型活人桶。（伏线：龍璽特别叮嘱村人小心搬运第一桶，在进出拜殿时调换搬桶搭档，以免桶破或重量差异暴露秘密。龍璽舍不得浪费替换下来的滋贺供酒，所以破戒饮用。）
龍一死亡真相
13 年前，市郎作为祭品装进第一只酒桶，投入沈深湖后浮起。龍一潜水将桶塞入湖底地下水道洞口时，桶盖打开，市郎逃出，龍一因惊吓而死于心脏麻痹，市郎卷入地下水道。
排除法推凶手
凶手必须满足的条件：
- 知道水魑大人之仪重新启用了活祭。
- 知道原定祭品是鶴子，后来改成了小夜子。
- 知道小夜子被装进供物桶中。
- 一旦得知小夜子成了祭品，便会立即产生杀害龍三的复仇动机。
- 事先知道游魔的潜水装备藏在哪座仓的哪只长柜里。
- 能够穿戴操作潜水装备，在水下活动。
- 知道秘密进出沈深湖的方法。
- 有时间从水使神社本殿盗出“水魑大人之角”。
伪解答（一）
游魔符合前 7 项条件。他看到水庭神社井底出现过从沈深湖地下水道漂来的尸体，确信旧井与湖底相通（伏线：龍吉朗说，沈深湖附近洞窟曾发现疑为逃兵的尸蜡男尸），于是他假装潜水装备失窃，从神社的井潜入地下水道，在增仪末尾浮到屋形船底，使船身轻晃（伏线）。龍三俯身从船底洞口查看时，游魔从下方以水魑大人之角刺中他。龍三抓住长角，身体下坠，被角贯穿。游魔随后沿原路返回井中，回到水庭神社，完成不在场证明。
这个推理不对。假如游魔是在得知小夜子成为祭品后才决定行动，就必须先返回水使神社偷角，再赶回水庭神社取潜水装备，进入地下水道，过程过于绕远，也浪费了救人的紧迫时间。由第 8 个条件可排除游魔。
伪解答（二）
- 重蔵在龍三增仪早晨见到正一寻找小夜子，察觉人祭复活，盗走神器复仇。（重蔵熟悉水井和游魔装备，但他体格宽厚，难以穿着潜水装备通过水庭神社井和沈深湖间的狭窄水道，被排除。）
- 悟郎为市郎复仇而杀害龍三。（悟郎不该明知有人将被献祭，却仍袖手旁观，何况他最应该憎恨的人是龍璽。）
- 龍璽认为神男可作祭品，亲手杀子。
伪解答（三）
汨子近来曾被关进囚人藏的座敷牢，却逃到一只眼仓附近，龍璽还威胁再逃便将她关回牢中，说明囚人藏存在秘密出口。藏附近曾两度遭受落雷，破损墙面只作了应急修补，留下可供身材瘦小者钻出的洞口。正一为保护鶴子，长期调查一只眼仓，可从重蔵、游魔处接触到活祭仪式的秘密。小夜子成为祭品后，他怀疑水利组合全体有罪，盗走七件神器展开复仇。他继承了左霧感知水脉的能力，发现水井通往沈深湖，又曾潜过后山水中洞窟，因此敢穿游魔装备进入地下水道。他身材矮小，也能解释三名受害者伤口高度的差异：坐着的龍吉朗刺中心脏，站立的辰卅和流虎分别伤在胃部和腰侧。龍吉朗遇害当天，正一表面上关在囚人藏，其实能由墙洞出入。他先袭击龍吉朗，听言耶说辰卅沿川道前往水神塔，便追去杀害了辰卅，之后又袭击了返回母屋的流虎。
真凶身份
游魔说囚人藏墙洞必会留下出入痕迹，水庭家仓库的泥脚印（伏线）证明有人在暴雨后才进入仓库，潜水装备并非事先盗去逃离沈深湖，而是用来制造潜水逃亡的假象。离开沈深湖并盗走装备的，是本应沉湖而死的小夜子。樽盖在下沉途中打开，小夜子脚先脱出，借桶内留存的空气和浮力升至屋形船底。她从船底孔洞下方以水魑大人之角刺死窥视湖面的龍三，钻回桶中，趁暴雨遮掩，浮出水面观察，向酒桶灌水，使其沉入地下水道，藏往沈深湖北西侧洞窟，待安全后下山。她后来躲进左霧等人的小屋，在浴室屏风后偷听言耶与游魔谈话，得知潜水装备藏在水庭家仓库（伏线：两人到小屋前见过披蓑衣的人）。
小夜子在装入酒桶前先盗走水魑大人之角，作为自卫的凭借。龍三死后，她又盗走余下六件神器，准备袭击所有可能参与活祭的人，后来将目标收缩为宫司。龍璽早已怀疑小夜子杀死龍三，逼言耶寻找的不是“凶手是谁”，而是“凶手藏在哪里”，打算用正一逼她现身。结尾，小夜子从水使家走廊，隔着纸拉门伸入手枪，射杀龍璽，与重蔵、正一逃离。
刀城言耶系列的代表作之一，背景是浓重的村落怪谈和水神信仰，谜题围绕雨乞仪式和天然湖面密室展开，推理解析层层递进，反转不断，令人大呼过瘾。书中对作恶多端的反派刻画入木三分，主角与编辑搭档的互动妙趣横生，而且罕见地给出了一个带有救赎感的温情结局。由于本书体量庞大，前半部分铺垫较长，案件发生较晚，阅读较为费力，众多名字相似的角色也容易让人混淆。部分物理诡计偏理想化，整体依然瑕不掩瑜，诚意满满。